| 1.意识形态电影批评十分关注文本中的“结构性裂隙与空白”。 | |
| | 2.“电影语言”特指由电影的视觉与听觉语言构成的种种成规与惯例。 | |
| | 3.《情书》是一个关于爱、记忆与离丧的故事。 | |
| | 4.劳拉·穆尔维认为，叙事性的影像序列和奇观性的单元与影像，构成了主流商业电影的叙事体。 | |
| | 5.凭借孩子的目光来柔化社会现实苦难是《小鞋子》突出的表现策略。 | |
| | 6.拉康以为，主体不等于自我而是自我形成过程中的建构性产物。 | |
| | 7.《阿甘正传》是美国社会补充民间形象和自我神化的一次成功实践。 | |
| | 8.阿尔都塞认为，“意识形态国家机器”的作用在于：在个人与生存环境之间建立一种完美的想象性的关系。 | |
| | 9.“二次加工”的重要功能是使“梦中情节”变得相对流程、具备一定的可理解性和逻辑性。 | |
| | 10.长镜头是指胶片尺度较长的镜头。 | |
| 1.《香草天空》被视为一场（）。 | |
| | 2.《情书》可视为一个后现代的（）。 | |
| | 3.第一位被“电影作者论”认定为作者的恰恰是好莱坞导演（） | |
| | 4.（）将电影叙事、表意的基本单位确认为“独立语义段”。 | |
| | 5.《人·鬼·情》或可称为中国第一部（）。 | |
| 1.所谓“意识形态国家机器”集中体现于宗教、教育（）等方面。 | |
| | 2.劳拉·穆尔维认为，主流商业电影之影像、叙事的基本构成原则是（）之间的对立。 | |
| | 3.弗拉基米尔·普洛普的七种行动范畴包括（）。 | |
| | 4.“时序性组合段”是指（） | |
| | 5.《阿甘正传》所提供的“不可能的和解”包括（）。 | |
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