| 1.《情书》是一个关于爱、记忆与离丧的故事。 | |
| | 2.拉康以为，主体不等于自我而是自我形成过程中的建构性产物。 | |
| | 3.现代电影理论的思想资源还是欧洲思想界的批判理论。 | |
| | 4.《阿甘正传》为美国社会提供了某种社会性整合与想象性救赎。 | |
| | 5.《第五元素》可以视为一种新的类型片。 | |
| | 6. 可以说，《香草天空》表达了古老的男性主体，即成长故事。 | |
| | 7.在精神分析的视野中，忘我的他恋也是强烈的自恋。 | |
| | 8.在电影剪辑中，绝对不能从全景切入近景或特写 | |
| | 9.在《香草天空》中，大卫为自己创造了一位“代父”，即精神分析师麦考伯。 | |
| | 10.意识形态电影批评十分关注文本中的“结构性裂隙与空白”。 | |
| 1.1964年．（）提出了“电影作者论” | |
| | 2.《阿甘正传》通过詹妮弗的生活道路批判了（） | |
| | 3.“非时序性组合段”是指（） | |
| | 4.《处于跨国资本主义时代中的第三世界文学》之作者是（）。 | |
| | 5.梦与白日梦的区别在于（）程度。 | |
| 1.《第五元素》的叙事单元与功能序列包括了（）等。 | |
| | 2.所谓“意识形态国家机器”集中体现于宗教、教育（）等方面。 | |
| | 3.作为大众艺术，早期电影和商业电影追求的特性包括：（） | |
| | 4.意识形态电影批评将（）结合在了一起。 | |
| | 5.克里斯蒂安·麦茨的影院机制与观影心理理论强调了（）等关键词。 | |
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